-
难行少义，刍何为？应当知此是全未知圣教扼要极大乱言。应以下下律仪为依，受上上者，委重护持圆满学处。”［39］正因为宗喀巴大师高度重视戒律，而对神通的宣扬和追求则会引起对戒律的忽视，乃至坏戒犯禁，所以他对...
高泽祯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html
-
难行难度，振脱了“长”与“多”的妄计，也不觉难了，只是从一（清净）心一如（实道）中学无量法，见无数佛，为无尽众生而坚持直进地如法如律而修为；修为中所体悟的极正直，正直得尽破颠倒，直趣无上道；所了却的都...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172968992.html
-
生。于出苦道，心怀犹豫，疑惑纷乱，无正抉择。由此于恶不舍，于善不生，彷徨沉迷，不出众苦。盖世事虽苦、亦有得意遂心之时，圣道虽真、而有难行苦行之节。多疑之人，狎于近而迷于远。狎近者，小利可期。迷远者，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210069131.html
-
因为人们信有能，坚信自己的事业必然成功，而无丝毫疑虑，就会集中心力，增强勇气，而难行能行、难忍能忍。处世作人，多谋善断，自然对改造人生宇宙的事业，健康地迅速成办。所以说，用信字来提高认识能力的强度，对...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
-
炼狱生活；富裕的城市，比喻出家即出世间，清凉、安乐、无缚、解脱。出家沙门为了接引众生，施设了种种的方便，行一切难行，忍一切难忍，纵使毁谤辱骂，刀杖加身，亦不能稍改其志。 今闻某寺因剃度事件，引发甚大的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
-
人得以专志道业的人。” 所谓外护，包括照应修行人的衣食、守护道场，又予种种供养使唤，不使修行人匮乏而难行。最好的外护如摩诃止观说： “不简黑白，但能营理所须。莫见过、莫触恼、莫称叹，莫帆举而致损坏...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
-
不顾，而沉浸于受骗之感受中。 这个度众之旅，确是难行。所谓“先以欲勾牵，后令入佛道”，所谓四悉檀教学法，又怎么解呢？归去来兮！ 第77篇 法性宝林悟道纲宗 ※以三法印判定佛法真义。 ※以...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
-
。但是，一般民众并不了解“易行”之深意和现实价值，并不了解“易行”之时有“难行”，“他信”之上有“自信”，还要信因、信果、信事、信理，要“一心不乱”方证“菩提”。相信佛菩萨加被不错，但是，如果错误认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
-
阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。9
昙鸾大师的二道二力说，继承龙树菩萨之二道说，而又别有创新。首先，龙树菩萨认为，所谓难行易行，主要表现在自力和他力上，难行道与易行道，均能在此土求得不退转地。而昙鸾...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
-
人生旅程。祈光塔在演教寺的院子里，自唐朝以来就被很好地保护着。从这里去西台的道路崎岖难行，当吉普车摇摇晃晃行进的时候，我看见一群身穿薄薄袈裟的喇嘛，竟无视刺骨的寒冷，矫捷地跃过山崖，跑过湿软的沼泽地。...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html